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回答(1).身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來. 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 神秀說："身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。" 慧能說："菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。" 的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。 本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 我曾經(jīng)思考過一個問題: 人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重 所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂 這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪里? 其實塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵； 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動 又如道家所說的 道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬物在心 追求修世 道家講究無牽無掛 追求避世 佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行 而最樓上的說的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

回答(2).小說很好看 很給力！如果你不是很排斥杯具的話 一定要看！那可是清穿小說三座大山之一啊 不是那個宮可以比的！ 唐人的電視比于媽的靠譜多了，從劇照來說，下了血本，效果也不錯！ 這篇小說是適合反復(fù)欣賞的，因為它的細節(jié)有很錯側(cè)面描寫，細細地看更有體會！ 而且小說沒有犯1女N男的大忌，不像宮，九龍奪嫡改成九龍奪女還差不多~

回答(3).下載地址私信你了，點擊右上消息可以看到。